童年拜祭的水饭与水陆法会

在宇宙空间里，常觉得自己很渺小。
记得小时候，在乡下，看到傍晚，路头路尾有人在拜祭白饭，白水一杯。就会觉得在另外一个世界里，有我们不明白的因缘存在。
直到我去佛堂后，看到在很多法会的超度里，佛堂都会写上十方法界无人祭祀众生，就觉得佛教非常慈悲。
直到写水陆新闻，访问了一些法师，才知道，水陆宴请所有的法界众生，每一席都都写得非常详细，有胎生卵生湿生等等。每一种类的众生，都获得无限制的饮食和无边的法益。
那天向觉士法师和妙宗法师请教，水陆法会里的内壇和外壇的功德。

觉士法师：内壇功能通过仪轨手印与观想与众生交流，外壇功能：以佛教经典教育，让他们心开意结
觉士法师说：整体来讲，一个水陆好比人的身体，心脏固然很重要，但是也需要手脚来互动，内壇仪轨为众生施食，外壇就是将佛的经典一直围绕，让众生不会闪失。提起正念，心念不会流失掉。
法师说，我们超度众生，不只是请他们吃一顿，也要让他们精神的提升。
内壇是以佛教殊胜仪轨和众生交流。主法和尚透过一种手势手印的传达，心灵意念的（观想）的传达，让那些亡灵知道，施食外，重点是希望他们的精神获得提升。
觉士法师说，不管众生是在那个年代，空间往生，如果他愿意接受佛陀法益的熏陶，心灵层次会提升，就会投生到更好的道，不会执着在三恶道。外壇就是告诉他们法的力量，资源他们，让他们亡灵色身更圆满。

妙宗法师：内外壇一样重要，缺一不可
水陆法会的总功德是内外壇加起来，依自己的经济能力，只要愿心够。功德都一样。为什么要这样区分功德款，是为了要帮助非洲孤儿，有能力就付出多一点。没有能力的，可以出少一些。主要是那份心愿。
妙宗法师“内外壇一起才能成就水陆法会，内壇是水陆的心脏区，外壇也是很重要。你参加内壇，也可以去外壇的壇口礼拜。”
“一般我们拜水陆法会，会每一席去问讯礼拜。有一些人的感应则在外壇。”
妙宗法师鼓励大家去外壇礼拜，外壇有；大壇，诸经壇，法华壇，净土壇，楞严壇，华严壇。每一个壇都很重要。
妙宗法师也告诉我们，佛教有一句话就是：成佛在法华，开悟在楞严。
经过这些年后，童年记忆中那碗拜祭的水饭依然鲜明，不同的是，比较懂得用佛教的方法例如水陆法会的施食，让他们有因缘听闻佛法，心开意结而得度。